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奶妈论坛 《熹平石经》见文凭道的立异时期

发布日期:2024-09-27 14:28    点击次数:121

奶妈论坛 《熹平石经》见文凭道的立异时期

    从汉末至魏晋,书道迎来了转动与立异的大时期。盛行了四百年之久的隶书走向巅峰,草、行、楷等新的书体则从隶书中脱胎并日臻教训奶妈论坛,诸多书道名家相继而至。从传世的碑本之中,咱们得以感受到三国时期的文脉悠悠。

    东汉末年,汉隶八分书正盛,最负有名的书家是蔡邕。蔡邕,字伯喈,陈留圉县(今河南杞县南)东谈主。他博大精深,书道隶篆齐工,且好辞章、术数、天文、音律,是一位全才。蔡邕在书道方面最大的孝顺,即是主握刻制了《熹平石经》。

    两汉独尊儒术,世界念书东谈主均以研习儒家经典为要义。但在东汉,儒学经典只可依靠手抄来传播,未免出现讹误与误解。汉灵帝时,担任议郎的蔡邕发现,学子们手中的经书“去圣久远,笔墨多谬,俗儒穿凿,疑误后学”。

    熹平四年(175年),蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄医师杨赐、谏议医师马日磾、议郎张驯与韩说、太史令单飏等,联名向灵帝提案,奏请正定“六经”笔墨。灵帝很快批准了这项提案,中国历史上第一场宏大的刻经工程就此张开。

    这次刻经过蔡邕主握,采取《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《公羊传》《论语》七部儒家经典本来,据《后汉书》载,这些经书先由蔡邕书丹(用朱砂将笔墨书写在碑石上——编者注),再由工匠刻石。不外据如今流传的残石笔墨来看,字体不像出自吞并东谈主,书丹可能由蔡邕与多东谈主结合完成。其笔墨是尺度的八分隶书,字体耿直,千里稳大气。

    据载奶妈论坛,石经共刻碑46座,每碑宽约1.4米,高约3米,沿途碑文约20万字。刻经使命从熹平四年一直握续至光和六年(183年),历时9年方完工。石经刻成后,被立于京师洛阳开阳门外太学(名胜在今河南省偃师市佃庄镇)讲堂东侧,供世界士子誊抄改良。石经的刊刻在其时激励了极大的动荡效应,史载“其不雅视及摹写者,车乘日千余辆,弥散街陌”。石经成为世界学子的“尺度教科书”。因为石经刻于熹平年间,故称《熹平石经》。

    汉代经学有今文经学与古文经学之分,今文经学专讲微言大义,而古文经学矜重训诂维握。《熹平石经》沿途弃取隶书书写,属今文经学,为官方所珍贵。到了曹魏正始二年(241年),其时的朝廷为了均衡今古文经学,下诏再次刻经。这次刻经仅刻《尚书》《春秋》与部分《左传》,共35座碑(一说25座),每碑高2米,宽近1米,立于太学讲堂西侧,是为《正始石经》。

    与《熹平石经》不同的是,这次刻经同期弃取篆文、古文、隶书3种字体书写,篆文即秦小篆,古文即秦之前所用古字,又称“蝌蚪文”。因此这一系列碑刻又叫“三体石经”。《正始石经》的书写者,有邯郸淳、卫觊、嵇康诸说,王国维等学者合计应为曹魏书道家多东谈主书写。

    《熹平石经》与《正始石经》自刊立于洛阳后,便屡遭战乱损毁。董卓烽火洛阳,太学萧索,《熹平石经》开动受到梗阻。北魏之初,冯熙、常伯夫相继为洛州刺史,竟取石经为培植石料。东魏期间,显耀高澄将两部石经迁往邺城,但途中至河阳(今河南孟州)逢河岸坍弛,部分石碑坠入水中,至邺城已不到半数。隋朝建都长安,又将《熹平石经》迁往长安,其间多有遗失损毁,有的石经甚而被用去行为础柱。到了唐太宗时,魏征汇聚残存的两部石经,已是十不存一。

    民国于今,不绝有石经残石出土,散佚各处。据统计,如今《熹平石经》残石共存9000余字,散存于中国国度博物馆、国度藏书楼、西安碑林博物馆、上海博物馆、河南博物院、日本东京书谈博物馆等地。《正始石经》残石共存2500余字,散存于中国国度博物馆、故宫博物院、河南博物院、洛阳博物馆等地。

    三国魏的书道家,钟繇可谓首屈一指。钟繇,字元常,颍川长社(今河南长葛东)东谈主。钟繇的书道体现着隶书到楷书的过渡,被后世尊为“楷书之祖”。张怀瓘《书断》评价他的书道:“点画之间,多有异趣,可谓幽邃渊博,高古过剩。秦、汉以来,一东谈主良友。”其真货至东晋时已一火佚,后世所见钟繇书道多为摹仿,现传世有“五表”——《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《调元表》《力命表》。

    《贺捷表》别名《戎路表》,纪录了建安二十四年(219年)关羽兵败襄樊的紧要历史事件。其时钟繇受魏讽谋反案牵扯,遭免官在家,闻听喜信,即向魏王曹操上此表。钟繇在表中盛赞了征南将军曹仁在这次战事中的推崇,也嘲讽了魏国的两名叛臣傅方、胡修死有应得。此表是楷书,但还保留较浓的隶书笔意,字形多呈扁方,横画、撇画、捺画伸展得很长。

    《宣示表》作于曹丕代汉称帝后,时钟繇已复出为廷尉,表中本色是钟繇劝说曹丕弃取吴主孙权的纳降。《宣示表》从书道角度来看是一幅教训的楷书作品,点画矍铄而显朴茂,字体宽博而多扁方,为后世书家所珍贵。

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    《宣示表》原帖早已一火佚,但有宋刻原石传世。相传《宣示表》曾由王导送给堂侄王羲之,王羲之临有模本。南宋末年,显耀贾似谈将王羲之摹《宣示表》刻成石。2009年,这件宋刻《宣示表》原石在一场拍卖会上亮相,被都门博物馆购入馆藏。石后面还发现存清代画家金农刻写的题跋。一方石头上居然凝结了这样多名东谈主的图章,可谓极度非凡。

    (作者系中国作者协会会员、北京市文物保护协会会员)

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2022年10月11日 11 版奶妈论坛





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